Montesquieu, cuyo nombre real es Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de Montesquieu, de origen francés, el cual nació el 10 de febrero de 1689, caracterizado por ser un filósofo y destacado jurista, precursor del iluminismo, creador de obras basadas en la ilustración como carácter cultural e intelectual.
Biografía de Montesquieu
Oriundo de Francia, fue hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, familia la cual pertenecía a la nobleza. La madre de Montesquieu, murió a la temprana edad de 7 años de edad, dejándole una gran herencia a la familia Secondat por parte de La Brede.
En aquella época, Inglaterra estableció definitivamente lo que fue la monarquía constitucional, pero en Francia el poder autoritario de Luix XIV parecía asegurar su permanencia hasta el día de su muerte en el año 1715, dejando una gran crisis y disgusto.}
Como ya no disponía de familiares cercanos, este quedo bajo el resguardo de su tío, llamado el barón de Montesquieu. Un año después se casa con Jeanne Lartigue, una crítica que le aporto un considerable patrimonio, contando solamente con 26 años. Año más tarde hereda la fortuna de su tío ya que este fallece, obteniendo también el nombre de barón de Montesquieu y Presidente de Mortier, jefe del parlamento de Burdeos.
Luego de estos sucesos que influenciaron a Montesquieu, en el año 1721 escribió y publico su obra llamada Lettres persanes o mejor conocida como Cartas persas, una obra sarcástica, que se basa entre un viajero persa de paseo por la ciudad París, el cual escribe cartas burlándose de la sociedad contemporánea y sus costumbres.
Autores como Donald Lutz se dieron cuenta que Montesquieu era muy citado en cuanto a temas de gobierno y política en la América británica de la época colonial, sirviendo de inspiración para lo que serían los fundadores Norteamericanos.
Cuando culmino la revolución estadounidense, las obras de Montesquieu sirvieron de influencia para la elaboración de la Constitución y las leyes del país, partiendo del pensamiento de que “se debe establecer un gobierno de forma tal que ningún hombre tenga miedo de otro” lo cual requería que el gobierno a crearse tuviera poderes separados y claramente definidos.
¿Qué hizo Montesquieu? Se hizo famoso por su teoría de la separación de poderes, donde alego que en cada estado existente coexisten tres clases de poder, los cuales corresponden al legislativo conformado por los gobernantes (en su época los príncipes y reyes), los cuales promueven las leyes, el poder ejecutivo, encargado de promover la paz o la guerra, y finalmente el poder judicial, que se dedica a aplicar castigos a las infractores de la ley.
Los últimos años de su vida, Montesquieu los dedicó a terminar viejas obras empezadas y a realizar viajes de París a Burdeos, en esta época fue perdieron su vista, hasta que fallece a los 66 años, donde se presume que estaba totalmente ciego para este momento.
Ideas de Montesquieu
Montesquieu es valorado por sus ideas revolucionarias, cuyo mérito toman en cuenta todos los historiadores ya que destacar en el difícil contorno de la historia del pensamiento y las ideas políticas, es una tarea que solo pocas personas logran.
Montesquieu, es quizás una de las figuras más sobresalientes de la ilustración francesa, por una o varias razones, la cual destaca universalmente por su sistema de segmentación de poderes, lo cual fue la base para las constituciones y gobiernos democráticos en la actualidad.
El pensamiento y las ideas de Montesquieu se formaron a partir de las múltiples influencias, tanto políticas, como sociales y personales, que se desarrollaron a la par de la denominada “revolución científica” la cual fundo las bases de la ciencia moderna, por lo que Montesquieu tuvo la difícil labor de sobresalir en el ámbito de la filosofía a la par que la ciencia.
Las ideas de Montesquieu no se basan solamente en criterios literarios y lingüísticos, ya que su fascinación por la ciencia del momento, le sirve de inspiración, por lo que aplica este conocimiento a su ámbito de sociedad y la política.
Pensamientos científicos de famosos autores como Newton y Descartes lo inspiración a la redacción de sus obras destacadas como las Cartas Persas, las Consideraciones sobre la grandeza y decadencia de los romanos, y, su obra principal, El Espíritu de las Leyes.
En este libro se refiere a los diversos factores que influyen en las grandes naciones, como lo son, las leyes, la historia, costumbres o hasta el factor climático, donde el afirma que combinados, actuarían igual que como lo hacen los elementos del universo y las distintas leyes naturales, formando así a diferentes tipos de sociedades y regímenes políticos.
Además de esto, destaco su idea asociada a la ilustración del hombre y su búsqueda de la bondad, y otras ya mencionadas como la separación de poderes, no obstante, su lectura se considera actualmente como un estímulo permanente para la inteligencia, la falta de tolerancia y el absolutismo.
Frases de Montesquieu
Entre las frases mas famosas e influyentes de este autor y filosofo, que han trascendido la historia, se consideran las mas celebres las mencionadas a continuación:
- Para ser realmente grande, hay que estar con la gente, no por encima de ella.
- La amistad es un contrato por el cual nos obligamos a hacer pequeños favores a los demás para que los demás nos los hagan grandes.
- A la mayoría de las personas prefiero darles la razón rápidamente antes que escucharlas.
- Cuando un gobierno dura mucho tiempo se descompone poco a poco y sin notarlo.
- El hombre de talento es naturalmente inclinado a la crítica, porque ve más cosas que los otros hombres y las ve mejor.
- Cuando se busca tanto el modo de hacerse temer se encuentra siempre primero el de hacerse odiar.
- No hay peor tiranía que la que se ejerce a la sombra de las leyes y bajo el calor de la justicia.
- Para obtener éxito en el mundo, hay que parecer loco y ser sabio.
- Feliz el pueblo cuya historia se lee con aburrimiento.
- Queremos ser más felices que los demás, y eso es muy difícil, porque siempre les imaginamos mucho más felices de lo que son en realidad.
- Hay que estudiar mucho para saber poco.
- El deporte gusta porque halaga la avaricia, es decir, la esperanza de poseer más.
- La mayor parte de los hombres son capaces más bien de grandes acciones que de buenas acciones.
- La democracia debe guardarse de dos excesos: el espíritu de desigualdad, que la conduce a la aristocracia, y el espíritu de igualdad extrema, que la conduce al despotismo.
- La descomposición de todo gobierno comienza por la decadencia de los principios sobre los cuales fue fundado.
- Las leyes inútiles debilitan a las necesarias.
- Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa.
- La mayoría de veces el éxito depende de saber cuánto se ha de tardar en lograrlo.
- Para que no se pueda abusar del poder, es preciso que el poder detenga al poder.
- La adversidad es nuestra madre; la prosperidad sólo es nuestra madrastra.
Montesquieu y sus obras
Las obras de Montesquieu, así como su pensamiento, están enmarcados dentro de de la ilustración Francesa, además, se basan en caracteres muy específicos como la resignación religiosa, el anhelo a la libertad y su la felicidad en el sentido social.
El pensamiento de Monstequieu es muy complejo y difícil de describir, ya que tiene mucha naturaleza propia, razón por la cual se convirtió en uno de los pensadores más influyentes en la historia general, y aún más en las doctrinas políticas.
Como muchos sabemos, este destaco por ser el precursor de la Constitución inglesa, y el autor de la famosa separación de poderes, actos que influenciaron a muchos gobiernos hasta la actualidad, entre todas su obras podemos destacar las siguientes:
- Cartas Persas (1721)
- El espíritu de las leyes(1748)
- Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734)
- Discours sur la cause de l’écho
- Les glandes rénales
- La cause de la pesanteur des corps
- La damnation éternelle des païens (1711)
- Système des Idées(1716)
- Le Temple de Gnide(novela de 1724)
- Arsace et Isménie(novela de 1730)
- La defensa de «El espíritu de las leyes»(1750)
- Pensées suivies de Spicilège
Montesquieu y el espíritu de las leyes
El espíritu de las leyes cuyo título en francés es De l’esprit des lois, es un escrito publicado en 1748, por el ilustrado filósofo y ensayista francés Louis Montesquieu. Esta obra se considera la principal de este autor, ya que en la misma da a conocer su teoría de la separación de poderes, el cual se recrea en el modelo político de Inglaterra, asociados también a los alemanes, que fundamentan su gobierno en la monarquía constitucional, que el autor señala son los factores claves contra el despotismo.
Hay autores que señalan que esta teoría de poderes se asemeja a una relación entre ideas políticas y sociales, donde estas tres fuerzas socialmente equivaldrían al rey, el pueblo y la nobleza. Como se dijo anteriormente, este sistema se baso en el aplicado por el Reino Unido, donde existe monarquía, siendo el Rey la cabeza del Poder ejecutivo, la aristocracia y sus cámaras que corresponden al poder legislativo, y finalmente la representación popular.
Charles Montesquieu basa su teoría de equilibrio de poderes, a partir de leyes científicas, como por ejemplo la imagen del universo propuesta por Newton, donde todos los elementos se atraen entre sí, pero sin perder cada uno su identidad.
Esta misma idea la aplico a una nación, en la que la monarquía y los poderes intermedios que corresponden a la nobleza, el clero, y los parlamentos, funcionan como balanza de equilibrio, que frenan exuberancias de poder del rey como también de la potestad del pueblo, a la misma vez, que estos poderes intermedios se equilibran entre sí.
Montesquieu y las cartas persas
Esta obra se considera como el inicio de los tomos notables que redacto Louis Montesquieu. Este lo publicó en Holanda, obviando su referencia como autor. La novela está basada por una serie de notas que se escriben un dúo de persas que recorren el continente Europeo, especialmente París.
Esta obra la escribió a los 32 años, y esta le atraerá una gran fama por su crítica a las autonomías y privilegios que gozaban las altas clases sociales, incluido el clero. Esta fue la razón por la que varias de sus obras fueron incluidas en el Índice de libros prohibidos por la Iglesia Católica, ya que esta las consideraba en contra de sus principios y moralidad.
En las Cartas persas, el autor se representa así mismo como personaje de Usbek, un muchacho de origen persa que posee una sarcástica mirada del mundo europeo de su época, evidenciando las incoherencias e inadmisibles fanatismos de la religión y la política.
Esta obra literaria, le accede a Charles Montesquieu poner en boca de los persas fuertes opiniones intrépidas y singulares sobre Francia, su país, así como sus usos y costumbres. Este es un libro irónico, de contenido profundo, donde recurre en ocasiones al humor negro y ridiculiza continuamente a la corte francesa. Los tres temas principales de la obra son la religión, la moral y la política.
La fábula transcurre en varios actos en los que se reconocen tres sistemas de gobierno. Uno correspondiente a un régimen monárquico que termina con el asesinato del rey. Otro se desarrolla en una fase de anarquía, donde prevalece el egoísmo y los intereses individuales, que conllevan a desastres sobre la población. (ver: Dwight Eisenhower)
El acto siguiente personifica la democracia respetable, mostrando a los trogloditas siendo persuadidos, fomentando que los intereses individuales son parte del interés común. En este acto se vive en un período de integridad y felicidad social.
Luego de esto, en el último acto, la población aumento y cada vez es más complicado conservar la paz, por lo que los trogloditas deciden nombrar un rey eligiendo a un honorable anciano, por lo que se vuelve al sistema monárquico del primer acto.
En conclusión, la moraleja es que las tradiciones son más poderosas que la ley en sí, y que la virtud e integridad importuna a los hombres, por lo que ni el mejor de los sistemas políticos subsiste más que un tiempo limitado.
Aportaciones de Montesquieu
El verdadero fundador de la sociología fue Augusto Comte al fundar este término en 1824. Sin embargo a Montesquieu se le considera como el precursor de esta disciplina debido a sus investigaciones sobre las relaciones humanas y la política.
Por lo que sus pensamientos y estudios continúan emergiendo en temas actuales como el combate contra el terrorismo y la constitución de las leyes según el tamaño de un país
Partiendo de lo anteriormente dicho podemos resumir sus aportaciones en los siguientes puntos:
- La teoría de separación de poderes: Este se considera el trabajo más importante de Montesquieu ha sido su teoría de separación de poderes. Donde los planteamientos más importantes sobre este tema se encuentran en su famoso libro “El espíritu de las leyes”. Sus ideas sobre este tema se fundamentaron sobre la constitución de Inglaterra. En estas ideas, defendía efectivamente que estos poderes debían funcionar por separado, pero siempre existiendo un mínimo de interacción entre ellos.
- El liberalismo moderno y política en la religión: Montesquieu plasmó significativas contribuciones teóricas que llevaron al avance del liberalismo moderno, considerándolo uno de los fundadores de este término. Desde esta configuración, el autor discutió las bases religiosas de la política en el mundo. Estas contribuciones desataron subsiguientemente un cambio del pensamiento religioso, sobre los intereses que predominaban en las democracias, lo que causo una gran revolución en el mundo político.
- Teorías del despotismo: Montesquieu rediseñó la expresión despotismo tratando de darle una mayor jerarquía a este término. Este nuevo sentido del despotismo tuvo derivaciones intelectuales y políticas de suma importancia. En su nueva definición, el autor relacionaba al despotismo con otros términos tales como miedo, terror, reclusión y miseria, pero también lo relacionó a la tacañería, el placer, y el repartimiento de la riqueza. La escala de este aporte de Montesquieu fueron las críticas que hizo a las soberanías y los comerciantes desde su disquisición de despotismo. Las cuales fueron generosamente recibidas y promovieron fuertes cambios en la política europea y mundial.
- Las Discusiones sobre la libertad: Este fue uno de los iniciales temas que Montesquieu desarrollo a hondura. En su nueva definición del concepto de libertad, este planteó que los sujetos en una monarquía eran igual de libres como los sujetos de una república. Sus discusiones sobre este término, que han sido poco reconocidos, han permitido un mejor asimilamiento de la historia del liberalismo. Pese a todo esto, sus aportes en este ámbito varias veces han sido descartados por la polémica que causan.
- Las condiciones naturales en las relaciones sociales: Montesquieu proyectaba que las leyes de una nación debían tomar en cuenta las condiciones naturales de la misma. Ya que estas generan influencia sobre las relaciones humanas. Según esto al enunciar las leyes se convendría tener en cuenta características como el clima de la zona, el tamaño de la localidad, las costumbres religiosas y las distribuciones sociales necesarias, entre otros ámbitos.
Montesquieu y la sociología
Su perspectiva sociológica era de igual forma histórica. Su punto de vista del cambio social o de la historia era muy diferente y mucho más compleja que la visión que tenían muchos de los pensadores de la época, ya que esta era una combinación de una visión lineal y al mismo tiempo constante de la historia.
Este pensaba, al igual que otros, que las sociedades siempre tienden a cambiar y evolucionar, volviéndose cada vez más complejas, sobretodo hablando en el ámbito material y tecnológico. Sin embargo, el Barón de Montesquieu se oponía a la idea de que irremediablemente las sociedades ascendían o prosperaban moralmente.
Aportaciones a la Ilustración
Este tipo de ideología se propagó hasta la burguesía y la aristocracia, donde la gente difundía sus ideas, en reuniones realizadas en casas de gente con poder y dinero, en las que participaban intelectuales y políticos, los cuales exponían y debatían sus ideas sobre la ciencia, filosofía, política o literatura. La mujer en aquella época no tomaba decisiones en la sociedad, sin embargo algunas de ellas se incluyeron en este movimiento.
Como tal la ilustración se designó de este modo por su expuesta finalidad de aclarecer las tinieblas de la ignorancia humana, mediante las luces, que representan el conocimiento y el saber. Tanto así que el siglo XVIII es mejor conocido, como el Siglo de las Luces.
En la Ilustración el pensamiento de Montesquieu contribuyó a derribar la costumbre que justificaba prejuicios, inmoralidades, privilegios y crueldades, excluyendo de la filosofía temas oportunos como la metafísica y de la teología tradicional.
Montesquieu y Rousseau
A lo largo de la historia siempre han entrado en comparación los autores Montesquieu y Rousseau, debido a la similitud de sus ideas y pensamientos, donde el Barón de Montesquieu era miembro de la nobleza francesa, al mismo tiempo que era admirador del sistema constituyente inglés, el cual consideraba personalmente el mejor sistema político, totalmente capaz de certificar la libertad de los hombres e impedir el despotismo de los gobernantes.
De aquí el surge el aporte más importante de Montesquieu, el cual fue la separación de tres poderes que propuso como la forma de gobierno idónea. Estos tres poderes necesitaban mantenerse dentro de un régimen de contrapeso donde cada uno de ellos se contrarresta, pero a la vez se relacionan, garantizando así la justicia social y asegurando la obediencia de los gobernantes a los derechos de su pueblo.
Si hablamos de Rousseau, partimos de que su ideales se fundamentan en la suposición de que los hombres tienen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero este además, se fundamenta en una teoría que sugiere que naturaleza humana característica empezó en un estado natural de situación perfecta, en la cual todos los hombres eran bondadosos, pero al constituirse la sociedad nacieron las diferencias y con ello nació el egoísmo.
Esto ocasionó que los seres humanos olvidaran sus sentimientos honestos concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por una actitud fría e ilegítima que los aparta de su bondad natural.
Él hablo de la voluntad general, la cual corresponde a una voluntad soberana, y se trata de que la voluntad de la comunidad actúa como un todo, y todos los individuos forman parte de ella; teniendo en cuenta que es casi imposible toda una población esté de acuerdo, se hace necesario que implementar una ley o contrato de sociedad, donde quede establecido la voluntad de la mayoría, para que los pocos en desacuerdo la acaten.
A partir de esto expuso las siguientes ideas: «El hombre es bueno por naturaleza» y «Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y se vuelve insolidario».
Para finalmente plantear que para luchar en contra de lo dicho antes se pueden hacer dos cosas, ya sea educar a los hombres con el objetivo de terminar con la maldad y crear buenos sentimientos o firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una ley que se cumpla globalmente. (ver: Che Guevara)
Para Rousseau, a diferencia de los pensamientos de Montesquieu, indico que el gobierno no debería ser más que un representante de la voluntad del pueblo, y que convendría permitirse que todo el pueblo participe en la creación de las leyes y elegir las personas que deben aplicarlas.
La perspectiva de Rousseau acerca de la bondad natural humana, significaba una crítica personal hacia la conducta de la sociedad francesa contemporánea, pensamiento que influyó en el pensamiento europeo en lo que fue la primera mitad del siglo XIX.
Montesquieu y el iluminismo
Como todo en la historia ocurre por algún suceso precedente, la Revolución Francesa, la cual surgió por muchas, no hubiera sido consolidada, sin la presencia del iluminismo, que fue la contra parte del oscurantismo de la edad media, se le llamo así ya que su “luz” opacaba a la oscuridad, debido a que en esta época se impedía pensar libremente. El iluminismo se alejó de las afirmaciones religiosas para explicar el mundo el porqué de las cosas, para hacerlo en pro de la razón pública.
El iluminismo nunca hubiera existido si no se hubiera debilitado el poder de la Iglesia, a causa de la reforma opositora que dividió a la religión cristiana en católicos y protestantes del humanismo, quitándole a la religión el privilegio de la autoridad sobre las preocupaciones terrenales, ya que este paso a centrarse en el hombre mismo.
Las ideas y metodología de la física impartidas por el científico Newton, fueron tomadas por el iluminismo y aplicadas a otros campos. Este método científico, basado en técnicas de observación, la experimentación y el análisis posterior, se utilizó para revelar la realidad cultural.
Los iluministas afirmaron la idea de la existencia de los derechos naturales del hombre, que son aquellos, como el derecho a la vida, a la libertad entre otros, que nacen con el ser humano, y que el Estado no puede otorgar, sino que debe garantizar su cumplimiento. (Ver: Hitler)
Los filósofos iluministas, fundamentados en los saberes que les otorga la naturaleza, expusieron de la misma manera, los temas políticos y sociales, calificando el sistema de la época como absurdo y contradictorio a la naturaleza, en diversos aspectos, como la solemnidad del monarca o rey de ser dotado por Dios de un poder incondicional y que las diferencias sociales, quedarían establecida de forma jerárquica, dando origen a un pensamiento revolucionario del sistema institucional vigente en su tiempo.
Religión de Montesquieu
Para Montesquieu, el tema de la religión juega un papel menor en lo que respecta a su literatura, como por ejemplo en “El Espíritu de las Leyes” casi ni se evidencia esta temática. Se refiere a Dios como la creación de la naturaleza y sus leyes, luego de esto no juega un papel importante, como si hubiera desaparecido. Montesquieu reflexiona acerca de las religiones como una relación solamente con el bien que producen en la sociedad civil, pasando por alto las verdades o falsedades que promueven.
Él se refiere a las diferentes religiones, comparándolas con formas de gobierno, basadas en distintos ambientes, por ejemplo explica que el protestantismo es la que más se adecua a las repúblicas, para las monarquías se adapta el catolicismo, mientras que el Islam se adapta a los déspotas.
Otro ejemplo que usa son las prohibiciones de cada religión, él dice que la prohibición islámica de comer carne de cerdo es conveniente para Arabia, donde los cerdos son escasos y son precursores de enfermedades, mientras que en la India, la prohibición de comer carne es correcta, ya que el ganado se necesita con urgencia razón por la que no surgen como comunidad.
El filósofo establece que la religión puede ayudar a apaciguar los efectos de leyes contraproducentes, además de ser lo único capaz de servir como un control sobre un poder autoritario. Sin embargo afirma que es un error comparar las leyes civiles con los principios religiosos, ya que la religión tiene como finalidad el refinamiento del individuo, mientras que las leyes civiles se fundamentan en el bienestar de la sociedad.
Política de Montesquieu
Su obra con más manifestaciones políticas fue “El espíritu de las leyes”, donde evidencio que admiraba profundamente las instituciones políticas inglesas y certificó que la ley y hacerlas cumplir es lo más importante para una nación.
El mismo Montesquieu luego de escribir su obra “Las Cartas Persas”, se traslada a Inglaterra para el año 1729, donde logra convertirse en miembro de la Real Sociedad. Donde estos años que vivió en el imperio británico le son fundamentales para su desarrollo intelectual, además de consolidar su visión política acerca de los poderes.
Luego de publicar su obra magnífica que fue El espíritu de las leyes, además de recibir elogios, sufrió duras críticas, sobre todo de parte de pueblos religiosos como los jansenistas y los jesuitas. Donde Montesquieu respondió con otra obra de defensa años más tarde, terminando por ser censurada en Roma.
Dos aspectos fundamentales en las ideas políticas de Montesquieu, sostenido por muchos autores posteriores al mismo, fueron los siguientes:
- Montesquieu se considera uno de los precursores originales del liberalismo, la cual es una filosofía política que promueve la libertad individual, restringiendo la intervención del Estado como ente autodidacta, sin lograr que influya en la vida social, económica y cultural. Esta filosofía promueve la libertad y garantiza las relaciones humanas. (ver: Mahatma Gandhi)
- Fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes, inspirada en la constitución inglesa, donde dice que tres poderes deben coexistir para un correcto gobierno de la sociedad, los cuales son el poder ejecutivo, legislativo y judicial, que deben funcionar como un contrapeso de modo que cada poder de contrarreste, que cada uno funcione por separado pero a la vez estén relacionados.
Teoría de Montesquieu
La principal teoría y una de las obras más importantes de Montesquieu se basa en la famosa Separación de Poderes, donde el propósito de esta separación es equilibrar y limitar el poder del gobierno. El autor literalmente dice: “En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las entidades pertenecientes al derecho de sociedades, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil”.
En el primer poder mencionado, es donde el príncipe, magistrado o gobernante superior, establecen las leyes para cierto tiempo o indefinidamente, y corrige o inhabilita las que ya existen.
El segundo poder, es el que promueve la paz o la guerra, este puede funcionar por medio de embajadores, que envían o reciben recados, que establecen la seguridad y previenen los invasores hostiles; y finalmente el tercer poder, se encarga de castigar los crímenes o decide los enfrentamientos de los individuales.
Finalmente, para diferenciar teóricamente los dos últimos poderes, al último se llamará poder judicial; y el otro, se definirá como poder ejecutivo, o poder ejecutivo del Estado.
En otros términos, Montesquieu dijo que cuando los poderes ejecutivo y legislativo pertenecen a un mismo individuo o asociación, entonces no existe libertad verdadera, porque cabe la posibilidad que la el gobernante o el parlamento creen leyes imperiosas para aplicarlas de la igual forma.
Así mismo, un escenario poco favorable sucedería también si el poder judicial no está separado del poder legislativo y/o ejecutivo. En el primer caso, el gobierno sería déspota y no garantizaría una buena vida y la libertad plena del pueblo, ya que una sola persona seria el juez y el delegado de las leyes.
En el segundo escenario, el gobierno sería opresivo, ya que el juez tendría la misma fuerza que un delincuente.
Partiendo de lo anteriormente descrito, Montesquieu declaro ampliamente que el Estado en que los tres poderes los conformase un solo hombre, o una sola corporación de parlamentarios o aristócratas, y que además tuviesen la jurisdicción de crear las leyes, de ejecutarlas y hasta de juzgar los crímenes y confrontamientos individuales, todo este pueblo se sumiría en caos total.
Debido al éxito de esta teoría de los tres poderes a nivel mundial. Varios gobiernos posteriores inspiraron su constitución en ella, por ejemplo la estadounidense, que declaro que las ramas del gobierno debían mantenerse separadas. Esta constitución se segmento claramente en tres ramas: Ejecutiva perteneciendo al Presidente, Legislativa para el Congreso y Judicial que corresponde a las cortes federales.
Filosofía de Montesquieu
La filosofía de Montesquieu fue muy amplia, ya que este solía opinar e indagar casi de cualquier tema. Uno de los ejemplos que podemos tomar de las principales obras de Montesquieu acerca de su variada filosofía es la situación que describió de la historia de Roma; al momento que esta nación realizo la transición de la República al Imperio, Montesquieu mencionaba, por ejemplo, que si César y Pompeyo no se hubieran dedicado a tomar el trono de la Nación, de igual modo otros hombres lograrían este cometido. Por ende la causa principal de este suceso no fue la codicia de César o Pompeyo en particular, sino el deseo del humano en general. (Ver: Leonardo Da Vinci)
Una cosa que llama demasiado la atención sobre el intelecto de Montesquieu, es el cometido ya mencionado, de que hablara sobre cosas tan básicas como la naturaleza, la ciencia y la sociedad, temas sin relación, pero que finalmente terminan perjudicando de manera significativa el sistema político. Además de su análisis de poderes, este analizaba de igual forma las tres principales formas de gobierno de la época, como lo son la república, la monarquía y el despotismo, temas que desarrollo también en sus obras.
Más allá que su trabajo como magistrado no era de su total agrado, le llamaba bastante la atención comparar gobiernos, así como su estructura, las leyes y todo lo relacionado con las sociedades humanas.
Por esta razón tomaba en cuenta las experiencias de diferentes gobiernos para evitar no cometer los mismos errores. Este análisis de comparación de hechos históricos le permitió crear y extraer las leyes que él pensaba que sería ideales y fuertes para un sistema político.
Montesquieu, Voltaire y Rousseau
Ademas de Rousseau, Voltaire también fue un famoso autor que se asocia usualmente a la filosofía de Montesquieu, estos personajes se los caracteriza por ser iluministas.
Montesquieu que era un noble estudiado se dedicó al estudio de las ciencias sociales y se incluyo en el ambiente de la libertad política, el cual se opuso al ascenso del despotismo y proponía que el poder debía estar segmentado para evitar la opresión contra cualquier individuo, idea que trascendió en la política mundial.
Voltaire Desde muy joven destacó por sus éxitos literarios el cual logro ser historiógrafo real e ingresar en la Academia francesa, pero no logró la plena confianza del rey.
Se caracterizó por recluirse en sus aposentos, desde donde mantuvo comunicación con muchos de los personajes más influyentes de su época, además de escribir obras de carácter liberal y anti religiosas, o mejor dicho en oposición al clérigo, obras en las que arremetían, o más bien se burlaban sarcásticamente, de las supersticiones y la poca tolerancia de la iglesia.
Rousseau, de origen suizo el cual triunfó en el terreno musical y colaboró con sus artículos de esta misma temática, Su obra más polémica fue elaborar la teoría del contrato social, donde explico que la existencia del Estado, hacía que los individuos se resignaran de ciertas libertades, por actuar en pro de la voluntad general, obviando su voluntad individual, eso lo lograba el rey sin renunciar definitivamente a su poder de mando. Por estas razones el autor aseguro que el poder soberano debía residir en el pueblo y no el rey.
Para resumir y concluir estos tres personajes históricos podemos decir que Rousseau, se encargó de defender la idea de un estado democrático que garantizase la igualdad para todos sus habitantes, Voltaire, defendió la libertad de pensamiento individual y no se restringió en criticar contra la iglesia y la obstinación religiosa.
Finalmente Montesquieu patrocinó la división del poder político en tres ramas, de tipo Legislativo, Ejecutivo y Judicial, esto para lograr un gobierno efectivo sin opresiones por parte del mandatario.
Montesquieu y Maquiavelo
Entre Maquiavelo y Montesquieu siempre ha existido una disputa imaginaria en la cual la exposición de proposiciones políticas de cada autor, se somete a un análisis que termina como conclusión que ambos comparten opiniones inversas acerca de la política.
Actualmente dentro de este contexto, observamos que la política está en crisis y ha perdido la dirección que debía tener, ya que ha quedado lejos de la tarea para la cual fue encomendada, que es la de apoyar a un pueblo estableciendo el orden, esta ha perdido su horizonte y el poder se ha corrompido, no pudiendo dar cohesión de sus diferentes partes.
En el dialogo colaborativo entre Maquiavelo y Montesquieu todavía vemos como el despotismo domina el ámbito político, y la predisposición del hombre es que al estar en el poder, pasa a regirse por el sendero de la corrupción, esto gracias al uso descomunal de su poderío, la cual ha convertido a los mandatarios en una especie de dioses, y en este dialogo se centra en crear unos límites a los que tienen el poder en un Estado.
Para Maquiavelo la teoría con respecto a la naturaleza humana ha sido igual a lo largo del tiempo y esta se caracteriza por decir que el hombre manifiesta rasgos demasiado testarudos además de poseer rasgos negativos como la aspiración al dominio total y el querer imponerse sobre los demás.
Este afirma que el instinto natural del hombre siempre va dominar su razonamiento, y este se va sentir atraído por el mal, donde el miedo y la fuerza se imponen siempre ante la razón.
Aunque por un lado, la naturaleza del hombre es cruel, y por lo tanto necesita de una mano firme para poder desarrollarse plenamente, ya que estos tienden a obedecer mejor con un sistema rígido aunque se considere despotismo, que con un sistema de división de poderes donde se deja al pueblo crear y eliminar leyes, dándole demasiada libertad, lo que se vuelve inoportuno, ya que al sentirse poderoso pero sin contar con la preparación necesaria para liderar, se convertiría en mezquindad.
Esto ya que hoy día se puede notar que el régimen de Montesquieu ha causado revueltas y conflictos sociales ya que sus líderes no aplican para los puestos que ocupan. (Ver: Albert Einstein)
Aquí se puede ver un vídeo de lo que fue el famoso dialogo entre estos dos pensadores:
Montesquieu y Locke
John Locke fue un filósofo al igual que Montesquieu y previo a este además, que intervino de forma concluyente en las ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración de Derechos Británicos.
A este personaje se le considera el fundador del liberalismo moderno, término que luego desarrollo a profundidad Montesquieu. Este propuso que la soberanía pertenece al pueblo, y que los hombres tienen derechos naturales como lo son sus propiedades, la vida, la libertad y el derecho a la felicidad, además de que estos existían antes de la constitución de la sociedad.
Es evidente que a Montesquieu, Locke le sirvió de influencia, ya que a partir de estas bases fue que describió la separación de los poderes legislativo y ejecutivo. La potestad del Estado se sustenta en los principios del populi y la legalidad, ya que el poder no es absoluto, por lo que deben hacerse respetar los derechos de la sociedad.
La división de los poderes es una primicia, de origen política, que se centra en que los distintos deberes que le corresponde cumplir a la autoridad, se deben encontrar repartidas en distintos organismos, que estén separados entre sí.
Como ya sabemos los tres poderes básicos de un sistema político corresponde a legislativo, ejecutivo y judicial. La primera vez que se vio esto en a historia fue gracias a Aristóteles, pero fueron Locke y, finalmente, Montesquieu quienes proyectaron esta notable división. La finalidad de esto fue combatir la tiranía, separando el poder de las decisiones.
Montesquieu y los derechos humanos
Montesquieu desarrollo muchas ideas, siendo la principal la iniciada por el pensador John Locke acerca la división de poderes. Ya que su especialidad era la sociología y la política, este se convirtió en autor de varias obras relacionadas con los derechos humanos, entre las cuales se destacaron las “Cartas Persas”, “Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y de su decadencia” y la principal “El espíritu de las leyes”.
Se dice además que las influencias de Montesquieu, fue uno de los factores que ocasionaron la Revolución Francesa, ya que la conducta de los gobernantes era absolutista y déspota, por lo que no tomaban en cuenta al pueblo ni de los problemas que la sociedad presentaba. (Ver: Teresa de Calcuta)
Montesquieu planteó una proposición sociológica sobre los gobiernos y los derechos, en esta muestra una estructura en la cual ambos dependen de las condiciones en las que vive cada pueblo. En otras palabras, para crear un sistema político estable había que tener en cuenta el desarrollo económico del país, además de sus costumbres y tradiciones, e incluso los determinantes geográficos y climáticos.
También a lo largo de su vida el pensador insistió en que era ineludible que el legislador confeccionara un ente jurídico que tomara en cuenta el carácter natural de las cosas y por ende sus necesidades naturales.
Gracias a esto, este pensador cobro mucha importancia en la historia, donde se hizo famoso hasta el día de hoy, por la creación de la repartición de poderes, ya que con esto logro una conformidad a la hora de gestionar un Estado y que no recayera toda la responsabilidad en el mandatario o una facción organizada.
