Albert Camus, fue un reconocido escritor de novelas, ensayos y obras teatrales, que además se desempeño en el área del periodismo, de origen francés. Albert fue un gran aportador en lo que se refiere a lo absurdo, también se le asocia con el existencialismo, ya que usó mucho de este en su obras. Cabe destacar que gracias a su ingenio, logró obtener el reconocido Premio Nobel en el año 1957.
Filosofía de Albert Camus
La filosofía que Albert plasmaba en sus obras representa una desilusión sufrida por los intelectuales en el tiempo posterior a la guerra, en ella explora la situación de aislamiento de las personas, el extrañamiento de las personas hacia sí mismos, la maldad del mundo y lo terrible de la muerte.
Albert a pesar de que entendía a que se refería el nihilismo época, también estaba a favor de la libertad y la justicia. En las últimas obras que realizó, se pudo observar el humanismo liberal, en donde rechazaba algunas creencias e ideologías como lo eran el marxismo y el cristianismo.
El absurdo
Se considera a Albert Camus el padre del Absurdismo, este define a lo absurdo en una de sus obras como una comparación que se hace de dos o más cosas desproporcionadas, que son totalmente opuestas. El absurdo es cuando los hombres buscan un significado de algo, para así sustentar su principio e ideales.
Para Camus, no existe absurdo total, y que es relativa la forma en que las personas generan contradicciones en sí mismos, buscando algún sentido. Camus expresa que el mundo no es lo absurdo, que lo absurdo es la lucha entre el hombre y el silencio del mundo. El hombre es absurdo por buscar un sentido.
Obras
Albert Camus a lo largo de su vida llevó a cabo numerosas obras, que iban desde novelas hasta obras de teatros.
Novelas
- El extranjero – (L’Étranger) – (1942)
- La peste – (La peste) – (1947)
- La caída – (La chute) – (1956)
- La muerte feliz – (La mort heureuse) – (Póstuma; 1971). Escrita en 1937.
- El primer hombre – (Le premier homme) – (Póstuma; 1995). Inconclusa. Publicada por su hija.
Cuentos
- El exilio y el reino – (L’exil et le royaume) – (1957).
Ensayo y no ficción
- Metafísica cristiana y neoplatonismo – (Métaphysique chrétienne et Néoplatonisme) – (1935)
- Rebelión en Asturias – (Révolte dans les Asturies) – (1936) Ensayo de creación colectiva.
- El revés y el derecho – (L’envers et l’endroit) – (1937)
- Bodas (Noces) – (1938)
- Los cuatro mandamientos de un periodista libre – (Les Quatre Commandements du journaliste libre). Manifiesto censurado en 1939, publicado por primera vez en 2012 porLe Monde.
- El mito de Sísifo (Le mythe de Sisyphe) – (1942)
- Cartas a un amigo alemán (Lettres à un ami allemand) – (1943-1944)
- La crisis del hombre – (1946) Lectura dada en la Columbia University.
- Ni víctimas ni verdugos (Ni victimes, ni bourreaux) – (1946) Publicada en Combat.
- ¿Por qué España? – (Pourquoi l’Espagne?) – (1948) Ensayo sobre la obra teatral Estadode sitio.
- El testigo de la libertad – (Le témoin de la liberté) – (1948) Publicado en la revista La Gauche.
- El hombre rebelde (L’Hommerévolté) – (1951)
- El desierto viviente (TheLiving Desert) – (1953) Documental de Walt Disney que contiene un texto de Camus.
- Actuales I, Crónicas 1944-1948 (Actuelles I, Chroniques 1944-1948)- (1950)
- Actuales II, Crónicas 1948-1953 (Actuelles II, Chroniques 1948-1953) – (1953)
- Actuales III, Crónicas de Argelia (Actuelles III, Chroniques algériennes, 1939-1958) – (1958)
- Carnets,1: Mayo de 1935-Febrero de 1942 (Carnets, mai 1935—fevrier 1942) – (Póstumo; 1962)
- Carnets, 2: Enero de 1942-Marzo de 1951 – (Carnets, janvier 1935—mars 1942) – (Póstumo; 1965)
- Carnets, 3: Marzo de 1951-Diciembre 1959 (Carnets, mars 1951- décembre 1959) – (Póstumo; 2008)
- El verano (L’Été) – (1954)
- La antigua tragedia griega (1956) Lectura dada en Grecia.
- Discurso de Suecia (Discours de Suède). Edición reúne dicho discurso, pronunciado en Estocolmo el 10 de (14 de diciembre de 1957 en la Université d’Upsal, “El artista y su tiempo”.
- Reflexiones sobre la guillotina (Réflexions sur la guillotine) – (1957)
- Lluvias de Nueva York (Pluies de New York) – (Póstumo; 1965) Impresión de viaje.
- Diario de viaje (Journaux de voyage) – (Póstumo; 1978)
- La posteridad del sol – (La Postérité du soleil) – (Póstumo; 1986) Fotografías de Henriette Grindat.
- La Sangre de la Libertad. Albert Camus. Introducción: Freddy Gómez, Hélène Rufat. La linterna sorda. (2013).
- ¡España Libre! Albert Camus. Introducción: Dalia Álvarez Molina, Ana Muiña. La linterna sorda. (2014).
El extranjero
Esta obra fue la primera novela de Albert Camus, se publicó en el año 1942.
Meursault es un hombre que parece ser indiferente ante la realidad ya que esta le parece de algún modo absurda. El progreso de la tecnología no le ha permitido participar en decisiones colectivas por lo que se convierte en el extranjero dentro de su propio ambiente.
El protagonista nunca se demuestra contrario a su ajusticiamiento, nunca, demuestra sentimiento alguno de lastima, arrepentimiento o injusticia, este demuestra una apatía hacia la existencia.
Este libro es una clara denuncia a la sociedad que olvida a las personas y no les permite tener ese sentimiento de pertenencia dentro de su comunidad. En esta obra se ve un paisaje gris en donde se le quita al hombre cualquier voluntad o pasión.
Meursault es la viva imagen de la apatía hacia todo su entorno, es un hombre carene de valores humanos que se degrada con lo absurdo de lo que el destino le tenía deparado, pero nada de lo que vivía tenia importancia para él, ya que su principal preocupación era él mismo. Este era ateo, para él la vida carecía de sentido fuera de su ser, la confianza a seres que no fueran él mismo lo hacían caer a un abismo incierto.
Por estos motivos el protagonista se convierte en el extranjero, que juzga a una sociedad que posee una moral sin sentido y que dirige la vida de todo ser.
La Peste
Esta obra fue publicada en el año 1947.
Aquí se relata la historia de unos doctores, que encuentran el sentido del valor solidaridad cuando se encuentran en una labor de carácter humanitario en Argelia, mientras esta está bajo el azote de una plaga.
Esta obra es de reflexión filosófica, y da a entender el sentido de existir cuando no hay un Dios ni moral a nivel universal. Aquí el escritor da a entender que el hombre no tiene poder sobre absolutamente nada, que lo ilógica que puede resultar la vida no se puede evitar, la peste es quien representa lo absurdo.
Esta obra habla acerca de la solidaridad que poseen lo humanos. Se considera que este libro también es una crítica hacia aquellas privaciones de libertades, pues se ve como las autoridades de la nación limita los movimientos de sus habitantes para “protegerlos” de la peste.
La caída
Este clásico del existencialismo fue publicado en el año 1956.
Aquí un hombre que se hace llamar Jean Baptiste, quien es abogado o juez penitente en Amsterdam, relata su vida en un bar a un recién llegado. En esta novela se enfoca en el yo y en todos los cargos de conciencia que se puedan tener, Jean narra la manera en la que pasa de ser un exitoso abogado a un abominable ser que se derrumba en todos los aspectos profesionales y personales.
En esta obra se puede observar la despreciable moralidad y todas las contradicciones que un ser humano posee. Plantea un equilibrio en las libertades y la justicia, se da a conocer el temor de un futuro donde la ética se base solo en los intereses individuales.
El mito de sisifo
El mito de Sisifo es un ensayo de Albert Camus que se publicó en el año 1942, en esta obra abarca el tema del suicidio y el valor que tiene la vida, donde se basa en el mito de sisifo como una metáfora en donde explica todo aquello que abruma a ser humano, así como a sisifo lo abrumó el hecho de tener que soportar distintas pruebas para conseguir su libertad.
En esta obra utiliza la filosofía del absurdo, donde se dice que la vida de cada ser es insignificante y que su valor no está ni de cerca al que creemos que tiene.
Albert transmite la idea del hombre con absurdo sentimiento. Donde el hombre se muestra consiente de insignificante que es su vida, uno incapaz de comprender al mundo. (Ver artículo: Lope de Vega)
El hombre rebelde
Esta es una obra publicada en el año 1951, donde Albert Camus hace referencia al por qué y cómo a través de la historia el ser humano ha sido capaz de alzarse en contra de Dios.
Esta obra se divide en tres secciones. En la primera plasma lo que se llama rebelión metafísica, en base a otros autores literarios tal como el Marqués de Sade y de otros artistas del genero romántico y surrealista.
En la segunda parte que se llama la rebelión histórica, muestra el emancipamiento de la sociedad que se nutre gracias al conocimiento de los diferentes puntos del sistema de Hegel. Posteriormente las luchas sociales y el anarquismo tendrán un porqué.
En la última parte hay una reflexión acerca de la relación que existe ente el arte y la rebelión.
De una u otra manera en cada parte de esta obra se analizan con profundidad las diversas formas de rebelarse en contra de aquellos principios que han sido aceptados como hechos que no se pueden cambiar. Con estos actos de rebeldía se ponen en duda la moral y los principios y Dios.
Para Albert la rebelión es lo que despierta al hombre humanista, crítico y emancipador tirano en nombre de la libertad.
El primer hombre
Esta obra es una novela autobiográfica, esta fue su última obra, la cual se encontraba redactando en la época en que murió. Esta obra se encontró en un maletín que estaba en las cercanías en dudo fue el trágico accidente que le costó la vida a Camus. Esta obra se publica 34 años después de que se encontrara en el año 1995.
El libro relata la vida de Jean Cormery, el alter-ego del autor, donde la primera parte prácticamente se basa en la vida de su padre y en los recuerdos de su infancia, y la segunda parte relata la vida de este desde su entrada al instituto. (Ver artículo: Haruki Murakami)
La muerte feliz
Esta obra trata acerca del existencialismo, acerca del tema de la voluntad para ser feliz, la manera en que el ser humano es consiente de poder crear su propia felicidad, y como el tiempo y el dinero son factores esenciales para lograr la felicidad. La mayoría de los acontecimientos son recuerdos de Albert, incluye el trabajo que realizó cuando estuvo dentro de la comisión marina de Argelia, su mal capitulo gracias a la terrible tuberculosis que padecía y de los viajes que realizo por Europa.
Entre los años 1936 y 1938, Albert se tomo la tarea de escribir y corregir esta obra, pero no la quiso publicar. Se puede ver claramente que esta historia es la secuela de su relevante historia El extranjero, que publicó en 1942, ya que el protagonista de ambas obras tenía nombres parecidos y ambos habían hecho cosas sin que les importara mucho, por ejemplo, el asesinato de un hombre. La muerte feliz se publica finalmente 10 años posteriores a la muerte del autor, en el año 1971.
La novela no es muy extensa y se divide en dos partes. La primera se llama Muerte natural, donde explica la vacía vida que llevaba el protagonista, describiendo su trabajo, la relación que tenia con su novia que no le era muy importante. Durante el transcurso de la historia el protagonista conoce a un hombre bien acomodado e invalido que le enseña una manera de ser feliz, donde le explica que necesita paciencia y tiempo para alcanzar la felicidad, y que gran parte de la vida se malgasta haciendo dinero, cuando realmente se debe ganar dinero para poder tener más tiempo.
Por lo que el protagonista toma la decisión de asesinar al hombre para así quedarse con su fortuna y obtener felicidad.
La segunda parte de la novela se llama Muerte consciente, aquí narra el viaje que lleva a cabo el protagonista por toda Europa en tren con el dinero que robó al hombre, pero aun así no consigue la paz que quiere por lo que regresa a Argel, y se pone a vivir con unas amigas jóvenes. Todos tenían una meta, buscar y encontrar la felicidad.
El protagonista se casa con una mujer muy bonita a la que no ama, compra una casa y se muda solo.
“A esta hora de la noche, su vida le parecía algo tan remoto. Se sentía tan solo e indiferente hacia todo y hacia él mismo, que Mersault sintió que al fin había alcanzado aquello que tanto quería: que la paz que ahora lo llenaba naciera del paciente abandono propio que había seguido y logrado sin la ayuda de este cálido mundo tan presto a negárselo sin ira.»
Finalmente, enfermo, el protagonista tiene una muerte feliz.
Obras de Teatro
- Calígula – (Caligula) – (1944)
- El malentendido – (Le malentendu) – (1944)
- El impromptu de los filósofos – (L’Impromptu des philosophes) – (1947). Pieza en un acto publicada bajo el pseudónimo de Antoine Bailly.
- El estado de sitio – (L’état de siège) – (1948)
- Los justos – (Les justes) – (1950)
Calígula
Esta obra de teatro fue publicada en el año 1944 y se trata de un emperador Romano llamado Calígula, quien se encuentra totalmente abatido por la muerte de su amante y hermana Drusila, por lo que este planea su propia muerte, esta historia está basada en la realidad.
El malentendido
Esta es una obra de teatro escrita por Albert, que se estrenó en el año 1944, esta se divide en tres actos.
Se trata de un joven, exitoso, muy rico y que además esta enamorado, pero sin embargo no tenía una buena relación con su familia por lo que decide restablecer los vínculos con estos, por lo que junto a su esposa este se dirige a la ciudad en donde nació a la pensión en donde albergaban su madre y su hermana, sin embargo este no da su verdadera identidad y lo que no sabia era que ellas se dedicaban a asesinar a aquellos viajeros que se quedaban en la pensión para obtener los recursos que necesitaban para sobrevivir, y el protagonista sufre el mismo destino que los demás viajeros.
Los justos
El 15 de diciembre del año 1949, en París se presenta la obra Los Justos en el Théâtre Hébertot. Esta obra se divide en cinco actos. Y su contexto es durante la Revolucion rusa del año 1905, que se dio con el disgusto de las personas hacia la tiranía por lo que deciden atacar al zar.
Esta obra esta basada en hecho reales, específicamente en el asesinato de Sergio Aleksándrovich Románov el Gran Duque.