アリストテレス

アリストテレスはギリシャの哲学者で、哲学の研究にさらに深い意味を与えた。彼の師匠はソクラテスの弟子であるプラトンであり、この分野の研究に大きな関連性を持つ人物である。 アリストテレスの遺産は、物理学、論理学、生物学、心理学、形而上学、倫理学、政治学、社会学、美学など、彼の哲学的研究が他の研究分野にも及んでいたため、幅広く完全なものでした。

哲学的思想

アリストテレスは、物質は複合体であり、物質の本質を表す物質と不確定な原理と形からなり、後者はそれが何であるかを決定するという理論を提唱した。彼はこれを形而上学、人類学、そして様々な学問に応用し、人間は肉体の形をした魂であるが、その主要な特徴として理性を持っていると断言している。

物質の動きを表現するために、自然な動きと人工的な動きについて語る。自然なものは、それが望む形を欲しがった結果、物質が被る修正を説明しようとします。人為的な動きは、物体が持っている人為的な性質によって発生します。

すべてのものは連続した原因のために動く、とアリストテレスは考えたので、彼はプロセスをトリガーとするある種の初期エンジンの存在を提起しました。このモーターは不動でもあり、物質の動きを司るだけでなく、世界の統一や秩序、それを管理するルールを司る何らかの神的な存在と関係しています。

教育

紀元前367年、アリストテレスはプラトンのアカデミーに入学し、哲学の勉強を始めました。彼に影響を与えた最初の教師はエウドキソで、彼を導いたのは、事実で説明された原則をそのままにして、それを見つけようとすることでした。しかし、エウドクソの思想がプラトンとどれほど異なるかに気づいたアリストテレスは、エウドクソの思想を無視して、オプンテのフィリップ、コリスコ、エラストゥス、スピリッツなどの他の哲学者に目を向けた。

アカデミーでの滞在は紀元前347年に終わり、プラトンは死去した。その頃、アリストテレスはアルテネウスとアジア・メジャーを旅し、3年間暮らした後、レスボス島に行きました。ここではテオフラストゥスとともに、動物学と海洋生物学の分野で研究を続けた。

政府の形態

彼は政治貢献の一環として、権力者の人数と共通善への参加を考慮して差別化した政府形態の分類モデルを提唱した。

共通の利益を求める政府

他の政府。

宇宙の中心

思想の発展の第一段階であるアリストテレスは、彼が宇宙論について持っていた中心的な思想を網羅した「天について」という作品を作りました。この中で思想家は、地球が宇宙の不動の中心であり、その周りに太陽や他の天体を周回していたことを示す天文学的なモデルを提案している。この考えは、コペルニクスとガリレオ・ガリレイによって提案された他のモデルが登場するまで力を持っていた。

さらに、物質は水、土、火、空気、エーテルの5つの要素で構成されていると提唱した。宇宙全体を構成することができる特徴を持っています。

文学

詩学」という作品では、叙事詩、悲劇、喜劇といった当時の文学ジャンルなど、舞台芸術を研究する上での基礎を指摘している。アリストテレスは文学を「言葉の言語を通して現実を模倣する芸術」と定義した。

彼は、そのモデルである自然が人間に与えられたものとみなされている文学的資料を、無批判かつ先入観的な方法で記述した。人間は、自分の作品ではない自然を、詩的、言語的、半音的、音響的、その他の手段を用いて、カタルシスや感情の浄化から、社会の各構成員の科学的、道徳的教育に至るまで、様々な目的のために、複製や模倣の方法を用いて描写する。

晩年と死

紀元前343年、マケドニアのフィリップに雇われ、アレクサンダー大王が即位するまでの間、アレクサンダー大王の師匠として活躍した。紀元前335年にはアテネに戻り、「リセウム」と呼ばれる独自の学校を設立し、様々な科目の授業が行われました。彼がほとんどの作品を書いたのはこの時期です。

紀元前323年、アレクサンダー大王の死は、マケドニアの市民、特にアリストテレスのような関係を持っていた人々に対する憎悪の波を引き起こしました。従って、ソクラテスと同じ運命に苦しむことの恐れのために、哲学者はカルシスの亡命に行くことにした。

紀元前322年に追放されてからわずか1年後の62歳で、消化器系の重篤な状態のためカルシス島で死去した。彼の死に際には、すでに哲学的思想や科学的貢献で有名な人物とされていました。

他のキャラクター。
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